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prophetes introduction



But:

  • Avoir une notion du mot prophète (Voir chapitre "Généralités").
  • Connaître les grandes étapes de la vie d'un prophète: (Voir Jonas, Isaïe, Jérémie,.... ).

Prières conseillées :

  • "Je suis là..."
  • "Je rêvais."
  • On pourra aussi inventer une prière de remerciement : merci à Dieu qui, par son Esprit, pénètre le coeur des hommes et le transforme en un coeur plus aimant.
  • Méditer Ezéchiel (36,25), puis recopier et décorer le texte:

  • « Je verserai sur vous une eau pure et vous serez purifiés. Je vous donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J'enlèverai votre coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair. Je mettrai en vous mon esprit.»

Chants conseillés :

*"Des millions d'hommes et de femmes". Paroles: Mannick; musique : Jo akepsimas.
*"Tu es le Dieu des grands espaces". Texte et musique : Noël Colombier.
*"Vive ma joie". Texte et musique : Jean Humenry (L'esprit de Dieu pénètre le coeur des prophètes...)

Voir aussi :
Jonas, Jérémie, Isaïe.


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LE COIN DES CATECHISTES :


  • Généralités:
  • Après la mort de David, le pays connaît une grande prospérité. Le roi Salomon fait construire un temple magnifique à Jérusalem... Par la suite, le royaume se divise en deux parties : Le royaume du Nord ou royaume d'Israël avec Samarie comme capitale, et le royaume du Sud ou royaume de Juda avec Jérusalem comme capitale.

    A la tête de ces deux royaumes de nombreux rois vont se succéder, mais beaucoup vont oublier Dieu et être de "mauvais" messies, de mauvais guides pour le peuple. Des hommes vont alors se lever, appelés par Dieu, pour dire et redire l'Alliance entre l'homme et l'Amour infini. Ce sont les prophètes...

    Les prophètes dérangent souvent parce qu'ils accusent les riches qui oppriment les pauvres, les rois qui profitent de leur pouvoir, les prêtres qui oublient Dieu et le prochain, le peuple qui adore les statues, les idoles et qui ne regarde pas son frère...

    Il y a eu de très nombreux prophètes... Parmi eux, Isaïe, Jérémie, Ezéchiel sont des figures importantes. Leurs expériences et leurs espérances ont largement influencé le judaïsme et le christianisme.

    Avant Isaïe, par exemple, le peuple n'attendait pas de messie. Les messies étaient les rois qui recevaient l'onction... Mais Isaïe se rend compte qu'ils ne sont pas les véritables messies voulus par Dieu. L'onction n'a pas pénétré leur coeur (voir Samuel), l'Esprit de Dieu n'habite pas leur corps. Ils n'ont pas compris que Dieu les appelait, qu'IL voulait emplir leur vie, l'inonder, afin qu'ils deviennent témoins de LA Lumière pour tout un peuple...

    Isaïe révèle le rêve que l'Eternel imprime en son coeur; il révèle que Dieu attend tout autre chose, qu'IL a une toute autre espérance pour l'homme, qu'IL croit en un tout autre messie...

    Depuis, le peuple juif attend un messie selon le coeur de Dieu. Il sera peut-être roi à la manière de David ou simple berger comme Moïse, mais, quand il viendra, la terre entière connaîtra la fin de la souffrance et de l'injustice, et l'établissement d'un royaume de Sainteté et de paix... Le messie espéré apportera la fraternité entre tous les hommes, fraternité qui passera par la foi en Dieu... (En Jésus, les chrétiens reconnaissent le messie attendu ; avec lui, ils disent que Dieu peut naître en l'homme... Mais le peuple juif ne peut reconnaître le messie espéré puisque le royaume de la paix et de la Sainteté est loin d'être atteint...)

    Avec Isaïe, l'espérance messianique, l'attente d'un Homme Nouveau selon le coeur de Dieu, naît! Mais le rêve divin concerne-t-il un seul homme ou la terre entière? Dieu attend-t-il un messie ou un peuple de messies, un peuple d'hommes et de femmes se laissant toucher profondément, intimement par Sa Vie (le peuple de prêtres dont rêvait Moïse), un peuple d'humains selon son coeur?




  • Les prophètes dans le judaïsme:
  • (On pourra lire: "Pour expliquer le judaïsme à mes amis" de Philippe Haddad.)


    *A partir de quand parler de prophète?
    Le Talmud considère les juges comme des prophètes mais le prophète prend son sens plein au moment où la royauté est proclamée en Israël (donc avec Samuel).
    Certes, Abraham, Myriam, Moïse sont reconnus comme prophètes, c'est à dire comme inspirés par Dieu. Mais ils n'ont pas tout à fait le même rôle que les prophètes qui viennent après la proclamation de la royauté davidique. A partir de David, les prophètes sont conseillers des souverains. Ce sont des sages qui s'opposent aux abus de pouvoir ou aux actes immoraux des rois, des prêtres, du peuple.

    *Que sont les prophètes?
    ->Le prophète est avant tout l' être humain de la mémoire, de la fidélité à L'Alliance. Il rappelle sans cesse à Israël sa vocation sacerdotale qui doit s'exprimer à travers une foi inébranlable en Dieu et à travers la pratique des commandements.
    ->Les prophètes ont aussi été les premiers commentateurs de La Tora. Ils n'ont pas cherché à rajouter ou à retrancher aux propos de Moïse mais ils ont essayé de donner du sens au rite. Pour eux, Dieu attend beaucoup plus qu'une simple gestuelle sans âme. On ne peut séparer la relation à Dieu (relation verticale) de l'engagement, de la relation aux autres (relation horizontale). Le culte de Dieu doit rester lié à la pratique de la charité et de la justice.
    ->Le prophète ne peut se taire devant l'injustice, la méchanceté, l'exploitation des classes défavorisées,... Il parle quitte à être battu, exclu, emprisonné, exécuté.
    ->Pour les prophètes, la foi s'alimente de la Parole de Dieu et oblige l'humain à s'investir dans le monde. La foi est action. Elle est dans le coeur et aussi au bout des doigts.
    ->Pour les prophètes, la fatalité n'existe pas. L'avenir n'est pas écrit. L'homme, par sa liberté de faire le bien ou le mal, "joue" sur l'avenir. Il est responsable de l'édification d'une société fondée sur la justice, la vérité et la paix. Lorsque le prophète annonce une catastrophe, il dit aussi que si l'humain se ressaisit, cela n'arrivera pas. Le futur n'est pas irrémédiable. Dieu et l'homme cheminent ensemble; l'avenir peut être différent selon la place que l'on laisse à Dieu dans nos vies. Dieu offre sa Vie, sa Parole et pour le reste, Il marche au rythme de ses créatures...

    *Le Dieu des prophètes?
    ->Un Dieu présent, qui attend l'homme.
    ->Un Dieu qui laisse l'homme libre de Le choisir ou de vivre sa vie "séparé". Dieu donne la vie et la bénédiction; les hommes sont libres de les choisir.
    ->Un Dieu qui accompagne.
    ->Un Dieu qui protège, qui porte, qui encourage, qui reste toujours fidèle.
    ->Un Dieu qui toujours pardonne.
    ->Un Dieu d'Amour, miséricordieux, qui va jusqu'à implorer son peuple comme un Père triste de voir son enfant l'abandonner (Osée).
    ->Un Dieu mère (Osée).
    ->Un Dieu qui aimerait réveiller les consciences endormies (parfois certains prophètes ont parlé d'un Dieu de vengeance: c'était une manière pour eux de réveiller les consciences, une manière d'essayer de les rapprocher de leur vocation).
    ->..............

    *La grande question des prophètes: Comment rendre présent aux humains ce Dieu merveilleux auquel ils croient?

    *Le messianisme: une vision grandiose, une utopie, une des plus grandes inventions du prophétisme.
    L'utopie était de construire l'indépendance d'Israël sur sa terre afin qu'elle puisse accomplir sa vocation sacerdotale en vue du bonheur terrestre. Par-delà la réussite d'Israël, c'était l'humanité toute entière qui était appelée à vivre ce bonheur dans la paix et l'équité.

    "La terre sera emplie de la connaissance de L'Eternel." Isaïe (11,9)
    "La violence disparaîtra de la terre et le loup dormira avec l'agneau." Isaïe (11,6)

    Pour les prophètes, la figure du messie reste secondaire devant la réalité d'une humanité transfigurée. Les prophètes sont optimistes, ils croient en l'homme; ils pensent qu'il est capable de construire la paix, la fraternité,le bonheur, pour un monde meilleur. Pour les prophètes, cette construction demande un effort et une grande confiance en Dieu.
    Les prophètes rêvent d'un monde à l'échelle de l'espérance de Dieu lui-même.



    (Pour aller vers le plan, les chants et prières, les images et coloriages, ne fermez pas! Remontez tout simplement au début de cette rencontre).



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